L'amour entre l'homme et la femme : tout le monde le cherche, depuis Adam et Eve. Quelqu'un l'a-t-il déjà trouvé ? A lire notre littérature, on dirait oui. Mais aujourd'hui, les choses semblent être devenues particulièrement compliquées. Combien de personnes vivent aujourd'hui la douleur des séparations et des divorces ? Combien d'entre eux alors ne croient plus à l'amour ?
Que nous apprend notre littérature sur le monde où l'amour fonctionnait encore ?
L'émancipation féminine, une crise d'identité masculine et l'effondrement de la famille soulèvent de nombreuses questions. La première est : l'amour peut-il encore exister entre l'homme et la femme ? L'Italie a toujours été la patrie de l'amour. Dante et Béatrice, amour courtois, Roméo et Juliette et tout le reste qu'ils donnent aux Italiens une responsabilité. La responsabilité de porter l'amour entre l'homme et la femme dans le temps présent. Que nous apprend alors notre littérature ? Que nous montre-t-il du monde où l'amour fonctionnait encore ?
- Les amours littéraires sont toutes extraconjugales. Dante et Béatrice, Laura et Petrarca, Paolo et Francesca. Tous amoureux et tous mariés... avec quelqu'un d'autre. Si par amour on entend la passion charnelle, celle confinée à l'horizon des émotions, la littérature nous apprend qu'elle existe, oui, mais seulement hors mariage et pour peu de temps. Peut-être faut-il se demander ce que l'on entend vraiment par le mot « amour » : passion, papillons dans le ventre, feu brûlant ou quelque chose de plus délicat et discret, calme et pudique ? Et lequel des deux attendons-nous du mariage ?
- Le mariage a peu à voir avec la passion. Il suffit de lire n'importe quel classique pour découvrir que le mariage est historiquement un contrat conclu entre deux personnes. Nous nous sommes mariés pour diriger une entreprise - la famille en fait - basée non pas sur des baisers et des caresses mais sur des échanges d'argent et la répartition des tâches. Ce n'est pas pour rien que le mariage signifie "mater munus", fonction, devoir de la mère et se conjugue avec "pater munus", c'est-à-dire patrimoine. Le mariage était essentiellement un pacte par lequel un homme garantissait la sécurité économique à une femme, qui s'engageait à avoir et à élever des enfants. Pas la rencontre de deux corps qui poursuivent le plaisir ensemble. Pour cela, il y a toujours eu des figures d'amants et de « chevaliers serviteurs » à Byron.
- Les hommes et les femmes sont différents. Dans la dynamique de l'amour littéraire il y a toujours une disparité : l'homme essaie de conquérir, la femme fait tout pour se défendre. Un homme a réussi quand il a vaincu, une femme quand il a résisté. C'est pourquoi traditionnellement un homme est considéré comme réussi s'il a beaucoup de femmes et la femme vice versa. Aujourd'hui, cela semble le contraire. Pourtant, le résultat final ne semble satisfaire personne.
- L'amour signifie le sacrifice. Que ce soit l'histoire de Roméo et Juliette ou celle des Promessi Sposi, l'indication est la même : l'amour exige un sacrifice. Le plus grand sacrifice : celui de soi et de tout ce qui nous entoure. On réfléchit bien si on s'est vraiment sacrifié en amour avant de commencer à se plaindre de l'autre.
- Il y a toujours de la place pour l'amour. A chaque âge il y a de nouvelles couleurs que la rencontre des hommes et des femmes permet de découvrir. Des amours de jeunesse de Moccia aux plus anciens de "L'amour au temps du choléra" de García Márquez. Chez les adolescents, la passion entraîne, chez les adultes la raison, en tant qu'affection des personnes âgées. L'amour pourrait-il être ce qu'il y a sous tout ce flux ?
Tout le reste doit être découvert de près.
